【傷寒論條辨 痙書敘466】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>傷寒論條辨 痙書敘466</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>余以魯鈍，於醫初未學也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>慨自連困兩番喪內，病皆起於中傷風寒，遍求多醫，治殊弗效。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>致變俗謂虛怯，竟墮不滿三十而短世，前後若一，兒女遭驚風，歷殤者五，厄苦慘痛，無聊。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>客游淮楚，值彼旱疫正熾，適罹其災，死信宿而重生，重生者，疫蓋素問熱病，傷寒類也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>淮楚重治傷寒，不輕用藥，以故不藥而自死，不藥而自生，骨立而起，起而發膚悉更，是豈偶然，天也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>追思往事，藥病之在道，初以求道於人，卒不得見聞人之有道，既而聽命於天，乃幸荷天之慶，人固不能策功於道，以直全正命於人，天則乃爾曲全於我，然則天之所以不欲我死，必欲再造我以重生者，留我之意，莫非試我以警，將欲畀我以致用於斯乎，我苟不能仰體以俯而知之，則不得與善事乎天者同日而語矣，於是念念集斯道之大成，聖古今而祖方法者在仲景，乃購求其遺書，僅得其金匱之略，傷寒之卒病論，皆世所閣置，塵穢之殘煙，啟而讀之，凜凜然驚心駭目。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>病歷多艱，論皆顯印，顧念幸生既得於脫死之後，後若舍此而外慕遠求，則亦不可以為能從事於求祥言矣，庸是篤志專此，銳力憤敏，涉苦萬端，鬢霜而後豁悟，默契潛通其言外之緒趣，悔恨曾前俗謂之虛怯，冤屬論中壞病之謬訛，慚不可及矣，乃汲汲揚煙滌穢，條辨其顛倒錯亂，疏其蝕，重整成卷，梓布有年，以痙向未齊同，實則二書之一事，何謂邪，病起太陽，証惟強耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>強而汗，汗而濕，濕而寒，寒而痙，寒痙者，世俗之口頭語，中庸之邇言，甚易知也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>且痙因於多汗，多汗因於血虛，血虛惟兒家為最，以未充也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>新產婦人次之，以在蓐也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>大人間有，以方剛也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>老者得無，以既衰也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>今之驚風，概是如此，以此參求，亦甚易明也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昧者不察，又不識強痙二字之名義，更不省痙亡於痙亂，一見有強，懵懂鶻突。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>便哆抽筋，及至痙作，捉摸不著，又妄誕著駭，倉卒揣摩不來，遂濫謬驚風，誣詭名而奪痙位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>汨沒天真，冤命禍世，害道釀厄，因循至今，千餘年矣，我既感天之警覺，幸見天則，克全予命以嗣諸後，得諸己矣，若或隱忍坐視諸人，鉗口畏懦而不讜言，則亦自負，適所以為違天自棄。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>咎不反歸我乎，懼此更集是篇，梓附條辨，以報天命，以申同倫，以一體遐邇焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>嗚呼！是篇也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>書云乎哉，我於書但好讀古人者耳，我無書也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曷敢直以書言借也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>文云乎哉，我無文也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曷敢驟以文言，非也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然則謂何？曰：無謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋欲希望由是，將來冤斯可雪，禍斯可熄，道斯可明，厄斯可解，則庶乎盡己可言，而回天有待。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>抑以張諸後此，遙為鑿道造，昏時惑世，含血噴天以自污之龜鑒云耳。 </STRONG>
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<P><STRONG>萬<FONT color=blue>曆</FONT>戊戌孟秋既望有執自敘 </STRONG></P>
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