ljx0012無知 發表於 2012-8-9 23:31:20

【傷寒六書傷寒瑣言卷之一傷寒言證不言病】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>傷寒六書傷寒瑣言卷之一傷寒言證不言病</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><B><FONT size=4>傷寒言證不言病</FONT></B></P>
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<P><B><FONT size=4>夫傷寒言證不言病者,厥有旨哉!證之一字,有明證、見證、對證之義存焉。 </P>
<P>&nbsp;</P>如婦以證奸,贓以證盜,刃以證殺,不容辭而無所逃其情矣。
<P>&nbsp;</P>且人之心、肝、脾、肺、腎在人身中,藏而不見者。
<P>&nbsp;</P>若夫口、鼻、舌、耳、目則露而共見者也,五臟受病,人焉能知之?蓋有諸中,必形諸外。
<P>&nbsp;</P>肝有病則目不能視,心有病則舌不能言,脾有病則口不知味,肺有病則鼻不聞香,腎有病則耳不聽聲,以此言之,則證亦親切矣。
<P>&nbsp;</P>況風寒之中人,受之必有經絡部分,一或傷之,本經之證見矣。
<P>&nbsp;</P>更能以脈參之,庶無差忒矣。
<P>&nbsp;</P>吾故曰傷寒言證耳。
<P>&nbsp;</P>如太陽傷寒,為表之表,其經行身之後,從頭下至足,則頭項痛,腰脊強之證見於項背也。
<P>&nbsp;</P>惡寒證亦在表。
<P>&nbsp;</P>蓋傷寒惡寒,傷風惡風。
<P>&nbsp;</P>太陽為寒水之經,凡見惡寒便為在表,最為的當。
<P>&nbsp;</P>傳至陽明之經,則不惡寒,便不宜發表。
<P>&nbsp;</P>如有一毫頭痛惡寒,尚在太陽,便是表證未罷,不可攻裡。
<P>&nbsp;</P>故戒曰:發表不開,不可攻裡。
<P>&nbsp;</P>此事不明,殺人至速。
<P>&nbsp;</P>又曰:凡嘔者,不可下。
<P>&nbsp;</P>經曰:嘔多,雖有陽明證,不可攻,攻之為逆。
<P>&nbsp;</P>心下硬者,不可下。
<P>&nbsp;</P>切宜仔細。
<P>&nbsp;</P>陽明經為表之裡,其經行身之前,夾鼻絡於目,故目痛,鼻干不眠。
<P>&nbsp;</P>少陽經行身之側,為半表半裡,始於目銳 ,循脅絡於耳,交於膻中兩乳正中,故胸脅痛而耳聾。
<P>&nbsp;</P>此三經病之易見,蓋如此便當診脈以參之。
<P>&nbsp;</P>若太陽經則有二證,一為傷寒,一為傷風。
<P>&nbsp;</P>脈浮緊,惡寒無汗,為傷寒。
<P>&nbsp;</P>脈浮為在表,緊為有寒。
<P>&nbsp;</P>表受寒邪而未入裡,宜麻黃湯辛甘溫之劑以發之。
<P>&nbsp;</P>(冬用正藥,三時用羌活湯。)
<P>&nbsp;</P>此皆有惡寒頭痛,為在太陽之表,尚未傳入裡,通宜發而散之。
<P>&nbsp;</P>若在陽明則脈微洪而長,按之皮膚之下,肌肉之間,此非表非裡而為在經。
<P>&nbsp;</P>或渴,用葛根湯以解肌。
<P>&nbsp;</P>少陽經則脈弦數,不浮不沉,在乎半表半裡之間,宜小柴胡湯以和之。
<P>&nbsp;</P>(有加減法。)
<P>&nbsp;</P>此二經者,不從標本從乎中治也。
<P>&nbsp;</P>中之下即肌肉之下,筋骨之間也。
<P>&nbsp;</P>脈按之沉數有力,則為熱入陽明之本,宜大柴胡湯、三承氣湯,看燥結微甚而下之。
<P>&nbsp;</P>前之所云惡寒頭痛俱通治。
<P>&nbsp;</P>脈不浮而沉實有力,此為表證罷而裡證具,宜泄去其胃中實熱而愈矣。
<P>&nbsp;</P>若老弱產虛,或帶表證必須下者,皆用大柴胡湯。
<P>&nbsp;</P>脈若沉遲,微弱無力,則又為陰證也,宜溫而不宜下也,謹之。
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<P><FONT color=red>引用網址</FONT>:<A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/index"><FONT color=blue><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/index</FONT></A> </P>
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