我本善良 發表於 2012-8-6 04:26:39

【黃帝靈樞 經水第十二13】

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<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃帝靈樞 經水第十二13</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><STRONG>黃帝問於岐伯曰:經脈十二者,外合於十二經水,而內屬於五藏六府。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>夫十二經水者,其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同,五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等,相應奈何?夫經水者,受水而行之;五藏者,合神氣魂魄而藏之;六府者,受谷而行之,受氣而揚之;經脈者,受血而營之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>合而以治奈何?刺之深淺,灸之壯數,可得聞乎?岐伯答曰:善哉問也天至高,不可度,地至廣,不可量,此之謂也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>且夫人生於天地之間,六合之內,此天之高、地之廣也,非人力之所能度量而至也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之,其藏之堅脆,府之大小,谷之多少,脈之長短,血之清濁,氣之多劣,十二經之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血氣,與其皆少血氣,皆有大數。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其治以針艾,各調其經氣,固其常有合乎?黃帝曰:余聞之,快於耳,不解於心,願卒聞之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>岐伯答曰:此人之所以參天地而應陰陽也,不可不察。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足太陽外合清水,內屬膀瞇,而通水道焉。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陽外合於渭水,內屬於膽。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足陽明外合於海水,內屬於胃。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足太陽外合於湖水,內屬於脾。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陰外合於汝水,內屬於腎。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足厥陰外合於漏水,內屬於肝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手太陽外合推水,內屬小腸,而水道出焉。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手少陽外合於溪水,內屬於三焦。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手陽明外合於江水,內屬於大腸。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手太陽外合於河水,內屬於肺。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手少陰外合於濟水,內屬於心。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手心主外合於漳水,內屬於心包。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>凡此五藏六府十二經水者,外有源泉而內有所稟,此皆內外相貫,如環無端,人經亦然。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>故天為陽,地為陰,腰以上為天,腰以下為地。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>故海以北者為陰,湖以北者為陰中之陰,漳以南者為陽,河以北至漳者為陽中之陰,漂以南至江者為陽中之太陽,此一隅之陰陽也,所以人與天地相參也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>黃帝曰:夫經水之應經脈也,其遠近淺深,水血之多少各不同,合而以刺之奈何?岐伯答曰:足陽明,五藏六府之海也,其脈大血多,氣盛熱壯,刺此者不深弗散,不留不瀉也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足陽明刺深六分,留十呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足太陽深五分,留七呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陽深四分,留五呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足大陰深三分,留四呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足少陰深二分,留三呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>足厥陰深一分,留二呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>手之陰陽,其受氣之道近,其氣之來疾,其刺深者皆無過二分,其留皆無過一呼。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其少長大小肥瘦,以心①撩之,命曰法天之常。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>灸之亦然。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>灸而過此者很惡火,則骨枯脈澀;刺而過此者,則脫氣。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>黃帝曰:夫經脈之小大,血之多少,膚之厚薄,肉之堅脆,及幗之大小,可為量度乎?岐伯答曰:其可為度量者,取其中度也,不甚脫肉而血氣不衰也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>若失②度之人,癌瘦而形肉脫者,惡可以度量制乎?審切循們按,視其寒溫盛衰而調之,是謂因適而為之真也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>①心:原書篇末註:"一本作意"。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>②失:原作"夫",據《甲乙經》、《太素 》改。 </STRONG>
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